媽祖帶我去旅行

 
大甲媽祖遶境進香活動由來
 
大甲媽祖進香遶境活動，始於鎮瀾宮創建之時的湄洲進香活動，當時均由大安港或溫寮 港直接駛往湄洲，清朝時期大約每十二年舉辦一次，一直延續到日治時期、大安港廢港，日本政府嚴禁台海兩岸往來，終於在清末民初之際，前往湄洲進香活動因此 停頓。後常往返於大甲與北港牛墟的牛販，買賣牛隻的經濟活動，造成民間祈神還願，答謝神恩的宗教行為，形成了大甲組團前往北港朝天宮進香的濫觴。
       大甲鎮瀾宮建於清雍正8年（西元1730年），當時是由福建省莆田市湄洲人氏林永興，為求海事順利而自湄洲媽祖 廟奉請來台；來台後香火鼎盛，於是在雍正10年（西元1732年）興建小祠。到了乾隆35年（西元1770年）時，改建為「天后宮」。乾隆52年時(西元1786年)將廟宇重建，由大甲「分司誠夫」宗覲庭及同鄉信徒等獻地重建，並同時正式定名為「鎮瀾宮」。民國77年(西元1988年)以前，鎮瀾宮出巡進香活動都是前往北港「朝天宮」，後經鎮瀾宮董監事會決定，即年起改往嘉義新港「奉天宮」，活動名稱由舊稱的「北港進香」，改為「繞境進香」。
進香：進香是指分靈廟回到祖廟去做謁祖行動。
      西元1987年，適逢媽祖成道千年，湄洲祖廟邀請海內外人士回祖廟參加活動，鎮瀾宮乃組團赴湄洲祖廟謁祖進香，前往媽祖誕生地──港里天后祖祠參 拜。自此以後與祖廟的香火之緣再度延續。而每年的進香活動則於1988年改至 往新港奉天宮迄今。
      「大甲媽」所經之鄉間小路市街大道，民眾莫不駐足圍觀，讚嘆此全省所罕見之傳統民俗曲藝活動，信眾皆自備香案、香燭、花果迎接，尤其鄉間地區除一年一度「大甲媽」帶來雨水及福祉之外，而民眾心中鬱結得以向媽祖傾吐，更是勝過任何有形之物質享受，這種安定民心達成安和樂利社會之功能，非現代社會福利可取代。
媽祖遶境-看見宗教善護念的發揚、佈施分享的美德更發現臺灣生命力的展現。

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虔誠信仰拜媽祖    有拜有保庇~

台中縣大甲鎮是中部海線的重鎮，是大甲媽祖的家鄉，鎮瀾宮更是台灣媽祖的信仰中心，與信徒心中之嚮往的美麗境地。
        大甲的美，無時無刻不令我動容，天然資源的獨特豐富，加上人文環境的淳樸天真，更加雕塑著的大甲媽祖聖境的風采，長時間在台北立法院工作，我總是希望能在辦公之餘回到大甲，向媽祖婆傾吐心聲，往鐵砧山等地走走，沐浴於山林之中，洗滌因城市繁雜事物而備感疲倦的身心，回歸最原始簡單的自已，重回台北之時，能充滿活力的投身公益，為民服務。

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今天要出門去旅行來去新竹五峰鄉『山上人家森林農場』
山上人家座落在大隘白蘭休閒農業區附近，海拔1200公尺，面積五公頃，鄰近參山國家風景區與鵝公髻山，有高聳的吉野杉圍繞。園區附近有農民種植水蜜桃、李子、甜柿及高冷有機蔬菜，夏天氣溫18-22度，是最佳避暑勝地。

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一年的最後月份12月也是我過生日，今天就去六月才開幕的 『momo將懷石創作料理』


 

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一個特別的星期日夜晚，買了甕仔雞到郊外過點特別不一樣的生日
宜蘭礁溪『甕仔雞』，一次外帶到傳藝中心吃，這次請朋友帶回來去野餐過生日，不錯吃但有點小貴喔
 

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心情好心情壞吃燒烤喝小酒真的是不賴.....『饕庫燒碳烤』

 

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趁著週末的夜晚來去嘗鮮........上海點心    『滬舍餘味』
只要是好吃的美食我都會去裳試，吃出幸福的美味
 今晚我點了上海鮮肉生煎包、油豆腐細粉鴨血湯、上海豆沙粽

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「來新港不吃新港飴，枉到新港來。」此話雖是笑稱，卻是對新港飴最實在的讚美！天觀珍雙仁潤新港飴是由周甲乙先生在承襲唐山老師傅製糖的手藝後，於1925創立。「我們的新港飴吃起來最Q，花生含量也最多，雖然成本高但我們堅持採用薄利多銷的策略，只為給消費者最實在的價格。」天觀珍第三代負責人周振樹說。天觀珍新港飴的內餡花生粒粒飽滿，淋上精心熬煮之麥芽，嚐起來香甜軟Q、口感甚佳且不黏牙！此外產品還有一項特色，雙仁潤包裝『開台媽祖在新港‧有拜有保庇』介紹新港奉天宮開台媽祖的沿革，完美融合宗教與美食元素。天觀珍繼2006年榮獲經濟部「台灣最IN」在地美食網路票選全台第一名，又於2009年榮獲「中華民國消費者協會第一品牌」大獎，讓新港飴的美味再次創下歷史新頁！而天觀珍的成功不只讓新港飴成為全台知名的傳統美食，天觀珍雙仁潤新港飴也算是位嘉義縣爭光。
老闆的話：
自我阿公創立本店以來，我們始終秉持著「純手工、古法製作」的原則，並堅持以最實在的價格回饋消費者，儘管花生的成本高，我們依然如此堅持。一般的新港飴是用糖、麥芽、麵粉和花生製作，我們天觀珍雙仁潤是採用米漿，所以在Q度上是別家無法超越的！另外我們的產品都採用密封包裝，不易受潮可保存較久。天觀珍雙仁潤新港飴，僅此一家，別無分號！

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大甲媽祖信仰的由來

「尊天敬祖」是我國民間信仰的優良傳統，宗教信仰對於人們的經濟活動與日常生活均有正面的助益力量，一千年多年以來，台閩百姓對海上女神---姐祖虔誠的信仰，為信徒帶來了平安，正義，力量和仁慈並且深深紮根在人們的日常生活之中。 大甲鎮瀾宮相傳初建於清朝雍正八年，是由福建湄洲人士林永興，自湄祖天后宮請得媽祖神像，來台定居大甲，雍正十年，地方人士集資興建小祠，歷經聖跡顯靈，護國安民，自此香火鼎盛，而不斷擴建，本稱為「天后宮」，日治時期以後，大甲媽祖廟即改稱為「鎮瀾宮」，至今已有近三百多年的歷蚔，是大甲鎮最具規模的寺廟，香火鼎盛，而媽祖信仰更是台灣海洋文化的代表象徵。
  追溯歷史，明末清初，閩粵地區蜂火連天，旱災連年，田少人多的人口壓力，促使了大量的漢族移民橫渡波濤壯闊的黑水溝，來台尋求新的生存契機，先民渡海來台時，只有搭乘簡陋的舢舨船，航行在茫茫大海之中只能聽天由命，黑水溝一日數變的汪風后浪，吞噬了無數的船隻，所以航海之神---「媽袓」，成為了渡海先民們共同的心靈依靠，人們將媽祖的神像和香火，供奉在船艙上，以減低對於大海的恐懼和在航行時的不安，並祈求其航海平安，而台灣四面環海，溪流湍急，早期交通運輸也是以海運和船運為主，住在台灣地沿海居民早期也是多以捕魚為主，因此台灣媽祖信仰日益益遍，早期各地所建的媽祖廟也都是面向海洋。
   大甲鎮瀾宮迄今有二百八十年之久，廟宇建築精美，眾神聖像莊嚴香火鼎盛，親臨此地，令人產生油然敬肅之心，近年來更在廣大媽祖信徒護持下，不斷成長茁壯，目前已成為台灣著名的民間信仰中心，時至今日，大引鎮瀾宮有感於當今社會變遷快迅速，民眾精神生活匱乏，社會問題叢生，世道衰微，因此深信媽祖信仰和宗教的儀式將更能啟迪人心，具有移風易俗和教化功能，本宮為全台媽祖信仰中心，自應效法天上聖母犧牲奉獻，慈悲為懷的廣博精神，發揮其宗教力量，祈福大眾，服務社會共創台灣安和的生活樂土。

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座落於台中縣外埔鄉的萊嘉酒廠，因處於鐵砧山與大安溪之間，
依山傍水，提供了最優質的製酒環境。酒廠在整個製酒流程最後的取酒階段中，
堅持只取最菁華的酒心部分，去掉酒頭和酒尾，

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